Медицински центар Универзитета Ускудар НП Фенериолу Специјалиста за дечију и адолесцентну психијатрију др. Инструктор Њен члан Нериман Килит дотакао се растућег К-Поп тренда са ефектима популарне културе последњих година.
Изражавајући да је популарна култура најутицајнија на пољу музике, специјалиста дечије и адолесцентне психијатрије др. Инструктор Члан Нериман Килит је рекао: „Постоји много примера популарне културе у свету који се могу дати о прошлости и будућности. Већина ових примера укључује музичко дело, одећу, књигу или реч. Као пример може се навести изузетно интересовање младих за песме и стилове одевања америчког бенда Бацк Стреет Боис, који је оставио трага у једном периоду, и песму јужнокорејског певача ПСИ Гагнам Стиле. Када је посматрамо из перспективе Турске, Џем Караџа, Еркин Корај и Монголи су једно време формирали примере популарне културе која се мењала у капиталистичком свету. Виртуелно храњење беба скоро сваког појединца на свету у одређеном периоду такође је пример популарне културе. Фраза да ће једног дана сви бити познати петнаестак минута такође је била важна фраза у најчешће коришћеном пољу популарне културе тог периода. рекао.
Истичући да се утицај популарне културе у нашим животима повећао у последњих двадесет година, Килит је рекао: „Жеља за потрошњом је порасла у друштвима, посебно међу младом генерацијом. Брз развој интернета и друштвених медија и чињеница да су заузели важно место у нашим животима такође су били ефикасни у овој ситуацији. Осим тога, данашња популарна култура је у великој мери заснована на насиљу. Одређени телевизијски програми и књиге садрже одређену количину насиља. Насиље је толико суптилно у неким телевизијским програмима да је пројектовано насиље посебно популарно. Нагласак је стављен на рефлектовано насиље у друштвима структурисаним постојањем супротстављених интереса, где су моћ и ресурси неједнако распоређени. користио фразе.
Позивајући се на К-Поп покрет, који је део Хаљу у јужнокорејској популарној култури, др. Инструктор Члан Нериман Килит рекао је да се последњих година Турска и свет често помињу. Закључујући светски успех К-Попа, за који се примећује да има велику базу обожавалаца, посебно међу младим женама, уз подршку која се даје културним производима на различите начине, Килит је наставио:
„Јужна Кореја је недавно привукла пажњу растућом популарношћу К-Поп група као што су БТС, ЕКСО, ТВИЦЕ међу младима широм света, Оскаром награђених продукција као што је Паразит и блокбастер продукција на Нетфлик-у као што је Скуид Гаме. Културни производи пореклом из Јужне Кореје само су неки од популарних културних производа распрострањених широм света. Популарна култура заузима велико место у свакодневном животу данашњих појединаца захваљујући технологијама масовне комуникације. Често се у недавним расправама помињало да је популарна култура роба која се кроз медије нуди потрошњи маса и да је трансформисана у масовну културу помешану са логиком тржишта. Према овој тачки гледишта, пошто је популарна култура култура свакодневног живота, она помаже да се ослободимо негативних аспеката стварности.
Наводећи да популарну културу производе владајуће класе како би стварале вештачка задовољства и среће публици или потрошачима, др. Инструктор Члан Нериман Килит је рекао: „Популарна култура је повезана са врстом одлагања. Сходно томе, иако је популарна култура пожељнија од свакодневне, она пружа обична задовољства испреплетена с њом. Емоционално задовољство популарне културе легитимише игру жеље и дисциплине. Обожаваоци приписују симболична значења значењима К-Поп песама и животним причама и ставовима К-Поп певача. У порасту корејских производа популарне културе последњих година, постало је важно да производ има причу или да има добро приповедање у позадини производа. Оваква ситуација омогућава младим људима да живот и мисли К-поп певача учине својом животном филозофијом и изазива пораст понашања као што је самоубиство и перспективе као што је једносексизам. упозорио.
Истичући да немамо шансе да у потпуности променимо популарну културу и потпуно елиминишемо њене ефекте на младе, Килит је рекао: „Породичне забране по овом питању неће побољшати ствари. Пре свега, треба да објаснимо нашој деци да могу постојати покрети и људи којима се сви дивимо и да је то до извесне тачке нормално. рекао је.
Наводећи да на овим фасцинацијама не можемо да градимо читав свој живот и циљеве, те да ова врста фанатизма може изазвати опсесију и зависност, потребно је објаснити на језику погодном за децу, а своје речи закључио је на следећи начин:
„Из тог разлога, морамо да објаснимо да се наша свакодневна животна функционалност може смањити и да нас може одвратити од сопствене стварности и будућности. Родитељи треба да боје животе своје деце у складу са њиховим талентима и интересовањима и да обезбеде да се ова ситуација мање дешава у њиховим животима. Не би требало у потпуности да забрани производе и концерте ових група, већ да постигне договоре. Чак и ако примете да се тај фанатизам код њихове деце претвара у опсесију и зависност, свакако би требало да се консултују са дечјим и адолесцентним психијатром.