Када читати суру Фатах у Рамазану, када читати суру Фатах прве ноћи Рамазана? Док се доводи у питање одговор на његово питање, истражује се и врлина суре Фатах прве ноћи Рамазана. Сура о освајању“, Хз. То је сура за коју се сматра да је објављена и рецитована у Медини о освајању Меке током повратка Мухамеда из Худејбијског споразума. Хз. Такође је познато да је Мухамед ову суру дефинисао као „вреднију и лепшу суру од било чега другог”. Поред тога, назив суре потиче од израза "фетхан мубинен" у њеним стиховима, који такође изражава јасну победу. Садржај суре такође се бави питањима као што су успон и ширење ислама, искреност вјерника, те Аллахов опрост и милост. Када се учи сура Фатах прве ноћи Рамазана? Која је врлина рецитовања суре Фатах прве ноћи Рамазана, када, где и зашто се чита у Рамазану?
Која је врлина читања суре Фатах прве ноћи Рамазана?
У хадиси шерифима стоји:
„Особа која рецитује поглавље Ал-Фатх добиће награду као она која ми се заклела на верност под дрветом Худајбије.”
„Ко буде учио суру Фатах у молитви прве ноћи Рамазана, Аллах џелле-шануху ће га штитити целе године.
„Ко прочита поглавље Фатаха, као да је био са Аллаховим Послаником у освајању Меке.
„Вечерас ми је објављена сура, која ми је дража од света и свега што је у њему. Ова сура је "Инна фетахна".
Имам-и Са'леби је рекао:
„Они који уче суру Фатх имају свој део бројанице и зикра анђела.
Аллахов Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, каже: „Ако неко учи целу суру Ел-Фатих прве ноћи рамазана и то чита само ради Аллаха, Узвишени Аллах ће га узети под своју заштиту годину дана до истог дана следеће године“.
Један од родитеља каже: „Ако човек прочита поглавље Фатаха 3 пута заредом чим први пут види месец Рамазан, Узвишени Аллах ће своме слузи дати обилно храну до истог дана следеће године.“
Шта је сура Фатах, шта она говори?
„Сура Фатах“ је 48. сура Курана. Сура се састоји од 29 стихова и сматра се да је објављена током меканског периода. Назив суре потиче од речи „освајање“ у њој и бави се питањима која се односе на победу и успех уопште. На почетку суре, Хз. Исприча се догађај о Мухамедовом освајању Меке и наглашено да овај догађај не треба посматрати као победу већ као милост и опрост. Затим се расправља о темама као што су ширење ислама, солидарност муслимана међу собом, став порицатеља и лицемјера. На крају суре се наводи да се муслимани искрено обраћају Алаху, да ће им Алах помоћи и дати им победу. Поред тога, тема „Аллахов опрост и милост“, која се често помиње у сури, наглашава принципе милости и опроста религије ислама.
Када читати суру Фатах?
Као и све друге суре у Часном Кур'ану, Сура Фатах се може читати на било ком месту и у било које време, осим у случајевима када се сматра неприкладним да је чита Аллах. Али постоје неки дани и одређени периоди када је то корисније и врлиније. Рамазан је једно од ових важних времена. У хадисима се наводи да ће Аллах узети особу под своју заштиту тако што ће учити суру Фатах свих осталих дана Рамазана, посебно првог дана Рамазана. То је и сура коју треба читати у петак, пре петка намаза.
Тафсир освајања
Постоје различите процене о томе да ли је освајање које је сури дало назив био Уговор из Худајбије или освајање Меке. С обзиром да се реч освајање користи у значењу „заузети земљу ратом“, коментатори су тврдили да се овде помиње освајање Меке. Поред звучних предаја (Бухари, "Тефсир", 48/1), коментатори на основу знакова у овој сури и који ће бити објашњени када је то прикладно, с правом су закључили да је овдје описан мир Худејбија. Према њиховим речима, реч освајање може да се користи и за мир јер доноси решење и уклања блокаду. Или се може мислити да се користи стил „мурсалске метафоре“, који говори о узроку и значи резултат. Зато што је развој догађаја изазван миром у Худаибииеу донео више од једног освајања: 1. После овог споразума, Хајбар је освојен. 2. Пошто је могућност рата са меканским многобошцима привремено уклоњена, људи са две стране су долазили и одлазили једни другима, састајали се, размењивали информације о исламу, а многи многобошци су се преобратили и почастили исламом. 3. Две године касније, верници, који су са десетохиљадим војском кренули на Меку, лако су освојили ово место. 4. Многобошци, који раније нису прихватали муслимане за саговорнике и тражили решење у рату, први пут су у овом уговору признали другу страну, тражили од њих обезбеђење и сложили се да муслимани дођу и обаве умру намаз који желе. да се уради те године, годину дана касније (Куртуби, КСВИ, 250 в. Худаибиие и Худаибиие). За сажетак информација видети Баццарат 2/194).
Предности овог освајања и његове последице су укратко објашњене у прва три стиха. Као што је назначено у 12. стиху, улазак у овај поход значио је на неки начин изазвати меканске многобошце, а то је такође било питање храбрости. Зато су лицемери рекли: „Ово је учињено, многобошци ће их све уништити“. Међутим, наш Учитељ Пророк, који је сан поменут у 27. стиху сматрао знаком и заповешћу, преузео је ризик ове исцрпљујуће и опасног похода са око 1500 верних пратилаца, узимајући у обзир његове различите предности. Било је непредвиђених дешавања; Сапутници су били стављени на испит стрпљења, храбрости, оданости и самопожртвовања. Док се и након свега овога догодило, појавиле су се следеће Аллахове благодати: 1. Хз. Посланик је примио комплимент који није уручен ниједном члану уммета осим њему самом, а његов Господар је изјавио да су му "прошли и будући гријеси опроштени". У ствари, као и сви пророци, Хз. Посланик такође има особину исмета (заштићеног од чињења греха од стране Аллаха), тако да је ионако безгрешан. У том случају, грех нашег Посланика, који је проглашен опроштеним, није грех који је он заиста починио или ће починити, већ је његов потенцијал да почини грехе јер је људско биће. Својство исмета је божанска заштита и милост која спречава да се ова потенцијална могућност греха у пророцима оствари; Опрост у стиху је у овом смислу. Према другачијем тумачењу у коментару претходне суре (Мухамед 47/19), овим споразумом су становници Меке били криви (за значење речи занб, види Шуара 26/14) и осуђени на смрт. На крају овог уговора, Посланик је постао страна у мировном и безбедносном уговору, чиме је одредба о кривици од стране многобожаца укинута. 2. Религија ислам, која је највећи благослов и прави пут, завршена је у мирном окружењу и имала прилику да се шири. 3. Велика Аллахова помоћ се видела на путовању, у мировним преговорима и на повратку.
Пошто су посланици дали пример свом уммету, Аллах их је заштитио од чињења греха. Упркос томе, наш Учитељ, Пророк, вршећи надмоћне молитве даноноћно, а посебно много молитвом, не само да је дао пример свом народу у том погледу, већ је показао да се богослужење не врши из наде у рај или страх од пакла, већ зато што то Аллах заслужује, и због тога слуга налази духовни живот и мир. У ствари, када су га питали зашто се толико пута молио, подсећајући га да су му греси унапред опроштени, он је одговорио: „Да бих био слуга који се захваљује Алаху колико год могу“ ( Бухари, "Тафсир", 48/2; опширне информације о безгрешности посланика (исмета) јер види Мехмет Булут, "Исмет", ДИА, КСКСИИИ, 134-136).
У 4. ајету се помиње Алахова морална подршка верницима у њиховој изузетној невољи, а затим и Његовим војницима. Чини се да су сврха ових војника анђели који су уз вернике и преносе им божанску помоћ. Сходно томе, војници поменути у 7. стиху морају бити анђели који спроводе божанску казну.