Кућа Девице Марије је католичко и муслиманско светиште смештено у месту Булбулдагı, око Ефеза. Удаљено је 7 км од Селчука. Кућа је откривена у 19. веку након снова Анне Цатхерине Еммерицх (1774-1824), католичке монахиње. Његове слике су сакупљене у књизи Цлеменса Брентана након његове смрти. Католичка црква није коментарисала да ли је кућа заиста била Девица Марија, али откако је кућа откривена, редовно посећује ходочасничке посете. Анне Цатхерине Еммерицх постала је папа ИИ 3. октобра 2004. године. Благословио Јоанес Паулус.
Католички ходочасници га посећују верујући да је Исусова мајка Марија живела у овој кући све док је апостол Јован није довео у ову камену кућу и однео на небо (Успење по католичкој доктрини, Успење по православној доктрини).
Ово свето место додељено је разним посетама папа и благослову Патријаршије. Папа КСИИИ, чије је прво ходочашће било 1896. Изградио га је Лео, а последњи пут папа КСВИ 2006. године. Посетио га је Бенедикт.
Сматра се да се Меримин гроб такође налази у Булбулдагı.
У рушевинама Девице Марије постоји мала византијска црква до које се долази пролазећи поред горње капије древног града Ефеса. Верује се да је овде живела и умрла Исусова мајка Марија. Муслимани га, као и хришћани, сматрају светим и посећују га, траже се исцељења за болесне и дају завете.
место
Светиште се може описати као скромно богомоље, а не као велико место. Његова градња и очувано камење датирају из доба апостола, у складу са осталим зградама сачуваним од тада. За богослужење споља направљени су само мали баштенски аранжмани и проширења. На улазу у храм, посетиоци наилазе на велику собу са статуом Блажене Дјевице Марије истакнутом у центру и олтаром насупрот.
Десно је мања соба. (Традиционално се верује да је то стварна просторија у којој је спавала Девица Марија.) У традицији се веровало да је соба у којој је Девица Марија спавала и одмарала се својеврсни канал са водом која је текла до фонтане испред зграде.
Висх Валл
Изван храма налази се својеврсни зид жеља на коме долазни посетиоци везују своје личне намере са папиром или тканином. Постоје разне воћке, цвеће и додатно осветљење испред храма ради бољег осматрања куће. Постоји и врста фонтане или бунара, за коју неки посетиоци верују у жлеб изванредне плодности и исцељујуће моћи.
Светиште се може описати као скромно богомоље, а не као велико место. Његова градња и очувано камење датирају из доба апостола, у складу са осталим зградама сачуваним од тада. За богослужење споља направљени су само мали баштенски аранжмани и проширења. На улазу у храм, посетиоци наилазе на велику собу са статуом Блажене Дјевице Марије истакнутом у центру и олтаром насупрот.
Десно је мања соба. (Традиционално се верује да је то стварна просторија у којој је спавала Девица Марија.) У традицији се веровало да је соба у којој је Девица Марија спавала и одмарала се својеврсни канал са водом која је текла до фонтане испред зграде.
Висх Валл
Изван храма налази се својеврсни зид жеља на коме долазни посетиоци везују своје личне намере са папиром или тканином. Постоје разне воћке, цвеће и додатно осветљење испред храма ради бољег осматрања куће. Постоји и врста фонтане или бунара, за коју неки посетиоци верују у жлеб изванредне плодности и исцељујуће моћи.
Откривање у Немачкој
Почетком 19. века, Анне Цатхерине Еммерицх, прикована за кревет свештеница у Немачкој, извештава о серији епизода у којима је видела последње дане Исусовог живота и детаље о животу његове мајке Марије. Еммерицх, који се налази у Дулменовој пољопривредној заједници, дуго је болестан, али у Немачкој је познат по својим мистичним моћима и посећују га важни људи.
Један од Емерихових посетилаца је писац Цлеменс Брентано. После своје прве посете, посетио је Еммерицх сваког дана током пет година у Дулмен-у и записао оно што је видео. Након Еммерицхове смрти, Брентано штампа књигу засновану на визијама које је сакупио, а друга књига објављује се након његове смрти.
Једна од Еммерицхових визија била је приказ куће у којој је апостол Јован створио Исусову мајку Марију у Ефесу, где је Марија живела до краја свог живота. Еммерицх је дао низ детаља о положају куће и топографији околине.
„Марија није живела тачно у Ефезу, већ негде у његовој близини ... Мерјемина кућа налазила се на брду лево на путу од Јерусалима, три и по сата удаљена од Ефеса. Ово брдо било је стрмо нагнуто од Ефеса, град је био на тлу које се уздизало према речима некога ко се приближавао са југоистока ... Уски пут се протеже до брда према југу, на врху овог брда налазио се трапезоидни плато који се могао попети за пола сата путовања. "
Еммерицх је такође описао детаље куће: била је направљена од правоугаоног камења, прозори су постављени високо, близу равног крова, састојала се од два дела и да је у центру био камин. Такође је описао детаље као што су положај врата и облик димњака. Књига која садржи ове детаље објављена је 1852. године у Минхену, Немачка.
Истраживање у Турској
На основу његових разговора са Еммерицх-ом 18. октобра 1881. године, почев од Брентанове књиге, француски свештеник по имену Аббе Јулиен Гоуиет открио је малу камену зграду и древне рушевине Ефеса на планини с погледом на Егејско море. Веровао је да је ово кућа у којој је Богородица, коју је описао Еммерицх, провела своје последње године.
Откриће Аббе Гоуиет-а већина људи није схватила озбиљно, али десет година касније, на инсистирање сестре Марие де Мандат-Гранцеи, ДЦ, два лазаристичка мисионара, отац Поулин и отац Јунг, поново су открили зграду у Измиру 29. јула 1891. године користећи исти извор. . Сазнали су да ову четворозидну рушевину без крова одавно поштују домороци Сиринце удаљени 17 км, који су били потомци првих хришћана у Ефесу. Кући су дали име Панаиа Капулу („врата девице“). Овде се ходочасти 15. августа сваке године, када већина хришћана слави Велику Госпојину.
Сестра Мари де Мандат-Гранцеи је изабрана од стране Католичке цркве за оснивача куће Марије, и до своје смрти 1915. године била је одговорна за набавку и рестаурацију куће, очување подручја око планине и куће Марије. [13] Откриће је оживело и ојачало „ефеску традицију“, традицију која датира из 12. века. Ова традиција се надметала са старијом „јерусалимском традицијом“ за место где је Пресвета Богородица била узнесена на небо. Папа КСИИИ. Лав 1896. и папа КСКСИИИ. Због деловања Јоанина 1961. године, Католичка црква је укинула основну амнестију са Успенске цркве у Јерусалиму и потом је поклонила ходочасницима у Богородичиној кући у Ефесу за сва времена.
археологија
Обновљени део зграде разликује се од оригиналних остатака зграде црвено обојеном линијом. Будући да се Маријина веза са Ефесом појавила тек у 12. веку, и у универзалној традицији црквених отаца, речено је да је Марија живела у Јерусалиму и тамо однета на небо, па су неки изразили сумњу у то подручје. Њене присталице заснивају своја уверења на присуству цркве Девице Марије, прве цркве посвећене Девици Марији, у Ефесу у 5. веку.
Став Римокатоличке цркве
Римокатоличка црква никада није изрекла оригиналност куће јер није било довољно научних доказа. Међутим, 1896. године папа КСИИИ. Лавов благослов на првом ходочашћу открива њихов позитиван поглед на регион. Папа КСИИ. Пије је надоградио кућу на статус Светог места 1951. године, следећи дефиницију догме о успону Марије, касније папе КСКСИИИ. Иоаннес ће овај статус учинити трајним. Регион поштују и посећују и муслимани као и хришћани. Ходочасници испод куће пију кипућу воду за коју се верује да има лековита својства.
Овде се сваке године 15. августа одржава верски ритуал у знак узимања Марије на небо.
Папине посете
Папа ВИ. 26. јула 1967. године Паулус, папа ИИ. Јован Паулус 30. новембра 1979 и папа КСВИ. Папа Бенедикт посетио је свету кућу коју су обавили током четвородневне посете Турској 29. новембра 2006.
Будите први који ће коментарисати