О џамији Султана Ахмета

Џамију султана Ахмета или Султанахмед џамију саградио је османски султан Ахмед И између 1609. и 1617. године на историјском полуострву у Истанбулу, архитекта Седефкар Мехмед Ага. Будући да је џамија украшена плавим, зеленим и белим плочицама Изник, а унутрашњост полукупола и велика купола такође су украшени делима плаве оловке, Европљани је називају „Плавом џамијом“. Трансформацијом Аја Софије из џамије у музеј 1935. године постала је главна џамија у Истанбулу.

У ствари, једно је од највећих дјела у Истанбулу с комплексом Плава џамија. Овај комплекс састоји се од џамије, медресе, павиљона кебаба, продавница, турских купатила, чесми, чесми, маузолеја, болнице, школе, собе за изнајмљивање и соба за изнајмљивање. Неке од ових структура нису преживеле.

Најупечатљивији аспект зграде у погледу архитектуре и уметности је тај што је украшена са више од 20.000 Изник ​​плочица. Традиционални биљни мотиви у жутим и плавим тоновима коришћени су у украсима ових плочица, чинећи зграду не само богомољом. Величина молитвене собе џамије је 64 к 72 метра. Централна купола висока 43 метра има пречник 23,5 метара. Унутрашњост џамије осветљена је са више од 200 стакала у боји. Његове чланке написао је Сеииид Касıм Губари из Дииарбакıр-а. Ствара комплекс зграда са околним структурама и Плавом џамијом, првом џамијом у Турској са шест минарета.

архитектура
Дизајн џамије султана Ахмета врхунац је 200-годишње синтезе архитектуре османске џамије и византијске црквене архитектуре. Поред тога што садржи неке византијске утицаје свог суседа Аја Софије, традиционална исламска архитектура такође превладава и сматра се последњом великом џамијом класичног периода. Архитекта џамије је успешно одражавао идеје архитекте Седефкара Мехмета Аге „величина, величанственост и величанственост“.

спољни
Осим додавања малих кула на угловним куполама, фасада широког предворја изведена је у истом стилу као и фасада џамије Сулеиманиие. Двориште је готово једнако велико као и сама џамија и окружено је непрекидним луком. На обје стране су просторије за прање. Велика шестоугаона фонтана у средини остаје мала с обзиром на димензије дворишта. Уски монументални пролаз који се отвара према дворишту архитектонски се разликује од лука. Његова полукупола је крунисана избоченом куполом мањом од себе и има танку сталактитну структуру.

унутрашњост
Her katında alçak düzeyde olmak üzere, caminin içi İznik’te 50 farklı lale deseninden üretilmiş 20 binden fazla çini ile bezenmiştir. Alt seviyelerdeki çiniler gelenekselken, galerideki çinilerin desenleri çiçekler, meyveler ve servilerle gösterişli ve ihtişamlıdır. 20 binden fazla çini İznik’te çini ustası Kasap Hacı ve Kapadokyalı Barış Efendi’nin yönetiminde üretilmiştir. Her çini başına ödenecek tutar sultanın emriyle düzenlense de çini fiyatı zamanla artmış, bunun sonucunda kullanılan çinilerin kalitesi zamanla azalmıştır. Renkleri solmuş ve cilaları sönükleşmiştir. Arka balkon duvarındaki çiniler 1574’teki yangında zarar gören Topkapı Sarayı’nın hareminden geri dönüştürülen çinilerdir.

İç kısmın daha yükseklerine mavi boya hakimdir, fakat düşük kalitelidir. 200’den fazla karışık leke desenli cam doğal ışığı geçirir, bugün avizelerle desteklenmişlerdir. Avizelerde deve kuşu yumurtası kullanımının örümcekleri uzak tuttuğunun keşfedilmesi örümcek ağlarının oluşumunu engellemiştir. Kur’an’dan sözler içeren hat dekorasyonlarının çoğu zamanın en büyük hat sanatçısı Seyid Kasım Gubari tarafından yapılmıştır. Yerler yardımsever insanlarca eskidikçe yenilenen halılarla kaplıdır. Pek çok büyük pencere geniş ve ferah bir ortam hissi vermektedir. Zemin kattaki açılır pencereler “opus sectile” adı verilen bir döşeme şekliyle dekore edilmiştir. Her kavisli bölüm bazıları ışık geçirmeyen 5 pencereye sahiptir. Her yarı kubbe 14 pencereye ve merkez kubbe 4’ü kör olmak üzere 28 pencereye sahiptir. Pencereler için renkli camlar Venedik sinyorundan sultana hediyedir. Bu renkli camların çoğu bugün sanatsal değeri olmayan modern versiyonlarıyla değiştirilmiştir.

Најважнији елемент унутар џамије је михраб, који је израђен од исклесаног и резбареног мермера. Суседни зидови прекривени су керамичким плочицама. Али велики број прозора око њега чини га мање сјајним. Десно од олтара је богато украшена проповједаоница. Џамија је пројектована на начин да сви могу чути имама, чак и у најмногољуднијем стању.

Sultan mahfili güneydoğu köşesindedir. Bir platform, iki küçük dinlenme odası ve sundurmadan oluşur ve padişahın güneydoğu üst galerideki locasına geçişi bulunur. Bu dinlenme odaları 1826’da yeniçerilerin ayaklanması sırasında veziriazamın yönetim merkezi oldu. Hünkar Mahfili 10 adet mermer sütunla desteklenmiştir. Zümrüt, gül ve yaldızlarla süslenmiş ve yaldızlarla 100 adet Kuran işlenmiş kendi mihrabı vardır.

Caminin içindeki birçok lamba zamanında altın ve diğer değerli taşlarla ve de içinde devekuşu yumurtası ya da kristal toplar bulunabilecek cam kaselerle kaplıydı. Bu dekorların tümü ya kaldırıldı ya da yağmalandı.

Duvarlardaki büyük tabletlerde halifelerin isimleri ve Kur’an’dan parçalar yazılıdır. Bunları orijinal haliyle 17. yüzyılın büyük hat sanatçısı Diyarbakırlı Kasım Gubari yapmıştır, fakat yakın zamanda restore edilmek için kaldırılmışlardır.

минарети
Sultan Ahmet Camii Türkiye’de 6 minaresi olan 5 camiden biridir. Diğer 4 tanesi ise İstanbul Çamlıca Camii, İstanbul Arnavutköy’de Taşoluk Yeni Camii, Adana’daki Sabancı Camii ve Mersin’deki Muğdat Camii’dir. Minarelerin sayısı ortaya çıkınca sultan küstahlıkla suçlanmıştır çünkü o zamanlarda, Mekke’deki Kâbe’de de 6 minare bulunmaktadır. Sultan bu problemi Mekkede olan (Mescidi Haram) camiye yedinci minareyi yaptırarak çözer. 4 minare caminin köşelerindedir. Kalem şeklindeki bu minarelerin her birinin 3 şerefesi vardır. Ön avludaki diğer iki minare ise ikişer şerefelidir.

Yakın zamana kadar müezzin günde 5 kere dar sarmal merdivenleri çıkmak zorunda kalıyordu, bugün ise toplu dağıtım sistemi uygulanıyor ve diğer camilerce de yankılanan ezan şehrin eski bölümlerinde de duyuluyor. Türklerin ve turistlerin oluşturduğu kalabalık gün batımı vaktinde, güneş batarken ve cami renkli projektörlerle parlak bir şekilde aydınlatılmaya başlarken parkta toplanıp yüzünü camiye vererek akşam ezanını dinliyorlar.

Током периода изградње џамије, на њој су дуго времена петком наступали поклоници палате Топкапи.