Историја Куће Девице Марије, где је гроб Девице Марије?

где је историјска кућа Марије, где је девица Марија
Фото: википедиа

Кућа Дјевице Марије је католичка и муслиманска светиште смјештена у Булбулдагı, која се налази у близини Ефеза. Од Селцука је удаљен 7 км. Кућа је откривена након извештаја о сновима Анне Катарине Еммерицх (19-1774), католичке сестре у 1824. веку. Његове погледе сакупио је у својој књизи Клеменс Брентано после његове смрти. Католичка црква није коментарисала да ли је кућа заиста Дјевица Марија, али откад је кућа откривена, до данас редовно прима ходочасничке посјете. Анне Катарина Еммерицх рођена је 3. октобра 2004. године, папа ИИ. Благословио ме Иоаннес Паулус.


Католички ходочасници посећују верујући да је Марија, Исусова мајка, живела у овој кући све док апостол Јован није доведен у ову камену кућу и однесен у небо (Узнесење према католичком науку, Успење према православном науку).

Ово свето место додељено је посети разних папа и Благослову Патријаршије. Прва ходочасничка посета папи КСИИИ 1896. године. Направио га је Лав, а однедавно папа КСВИ, 2006. године. Посетио га је Бенедикт.

Верује се да је гробница Мерием такође у Булбулдагı.

Постоји мала византијска црква у рушевинама Девице Марије која пролази поред горњих капија древног града Ефеза. Верује се да је овде живела и умрла Маријина мајка Марија. Поред хришћана, муслимани га сматрају светим и посећују, лечење се тражи за пацијенте, а заговорници су посвећени.

место

Храм се може дефинисати као скромно место за богослужје, а не као велико. Његова градња и сачувано камење датирају још из доба апостола, што је у складу са осталим грађевинама које су сачуване од тада. Направљени су само мали вртни аранжмани и додаци за обожавање изван зграде. На улазу у храм посетиоци наилазе на велику собу са кипом Блажене Девице Марије у центру и олтаром преко пута.

Са десне стране је мања соба. (Традиционално се верује да је главна просторија у којој је спавала Девица Марија.) У традицији се верује да је соба у којој је Девица Марија спавала и одмарала била врста канала са текућом водом која излази из чесме испред зграде.

Висх Валл

Изван храма налази се својеврсни зид жеља на коме долазни посетиоци везују своје личне намере са папиром или тканином. Постоје разне воћке, цвеће и додатно осветљење испред храма ради бољег осматрања куће. Постоји и врста фонтане или бунара, за коју неки посетиоци верују у жлеб изванредне плодности и исцељујуће моћи.

Храм се може дефинисати као скромно место за богослужје, а не као велико. Његова градња и сачувано камење датирају још из доба апостола, што је у складу са осталим грађевинама које су сачуване од тада. Направљени су само мали вртни аранжмани и додаци за обожавање изван зграде. На улазу у храм посетиоци наилазе на велику собу са кипом Блажене Девице Марије у центру и олтаром преко пута.

Са десне стране је мања соба. (Традиционално се верује да је главна просторија у којој је спавала Девица Марија.) У традицији се верује да је соба у којој је Девица Марија спавала и одмарала била врста канала са текућом водом која излази из чесме испред зграде.

Висх Валл

Изван храма налази се својеврсни зид жеља на коме долазни посетиоци везују своје личне намере са папиром или тканином. Постоје разне воћке, цвеће и додатно осветљење испред храма ради бољег осматрања куће. Постоји и врста фонтане или бунара, за коју неки посетиоци верују у жлеб изванредне плодности и исцељујуће моћи.

Откривање у Немачкој

Почетком 19. века Анне Цатхерине Еммерицх, лежећа сестра Агустуњанка у Немачкој, извештава о низу ставова, наводећи да је Исус видео последње дане свог живота и детаље живота његове мајке Марије. Еммерицх, који је из Дулмен-ове пољопривредне заједнице, већ је дуго болестан, али је у Немачкој познат по својим мистичним моћима и посећују га важне особе.

Један од посетилаца Еммерицха је писац Цлеменс Брентано. Након прве посете, сваки дан током пет година у Дулмен-у посећује Еммерицх и пише шта је видео. Након Еммерицхове смрти, Брентано штампа књигу засновану на сопственим збиркама, а друга књига је објављена након његове смрти.

Један од Еммерицхових ставова био је приказ куће у којој је Ефез направио Јована у Ефезу за мајку Исуса, у којој је Марија живела до краја свог живота. Еммерицх је дао низ детаља о локацији куће и топографији њене околине.

"Марија није живела тачно у Ефезу, већ негде у близини. Маријина кућа била је три и по сата од Ефеза, на брду са леве стране, на путу из Јерусалима. Ово брдо је било стрмо узбрдо од Ефеза, град је био на узлазном терену, према неким ко се приближио са југоистока. Узак пут се протеже до брда на југу, на врху тог брда налазио се трапезоидни плато до кога се може доћи пола сата путовања. "

Еммерицх је описао и детаље куће: напоменуо је да је била направљена од правоугаоног камења, прозори су постављени високо, близу равног крова, састојала се од два дела, а камин у центру. Такође је приказао детаље попут локације врата и облика димњака. Књига која садржи ове детаље објављена је у Минхену, Немачка, 1852. године.

Истраживање у Турској

На основу свог говора са Еммерицхом 18. октобра 1881. године, на основу књиге коју је написао Брентано, француски свештеник по имену Аббе Јулиен Гоуиет открио је малу камену зграду и рушевине древног Ефеза на планини с погледом на Егејско море. Веровао је да је то кућа у којој је Девица Марија коју је описао Еммерицх последњих година провела.

Откривање Аббе Гоуиет већина људи није схватила озбиљно, али десет година касније, сестра Марие де Мандат-Гранцеи, на инсистирање ДЦ-а, два лазаристичка мисионара, отац Поулин и отац Јунг, открили су зграду у Измиру 29. јула 1891. године. . Сазнали су да су овај остатак без крова са четири зида дуго поштовали мештани Сиринца, удаљеног 17 км, потомци првих Ефешких хришћана. Назвали су кућу Панаиа Капулу ("Врата Девице"). Ходочасничка посета овде се одвија 15. августа, где већина хришћана сваке године слави Маријин успон (Успење).

Католичка црква изабрала је сестру Марију де Мандат-Гранцеи за оснивачицу Маријине куће и била је одговорна за обнову куће и заштиту подручја око планине и Маријине куће до 1915. године, када је умрла. [13] Откриће је оживело и ојачало „ефешку традицију“, традицију која потиче из 12. века. Ова традиција била је у супротности са старијом „јерузалемском традицијом“ и местом где је света Богородица била однесена у небо. Папа КСИИИ. Лав 1896. и папа КСКСИИИ. Због Иоаннесових акција 1961. године, католичка црква је уклонила главну амнестију из цркве услеђивања у Јерусалиму и затим је поклонила ходочасницима у кући Марије у Ефезу.

археологија

Обновљени део зграде разликује се од оригиналних остатака зграде црвено обојеном линијом. Неки су изразили сумњу у поље јер се Маријина веза с Ефезом догодила тек у 12. веку, а говорило се да је Марија живела у Јерусалиму у универзалној традицији црквених отаца, и да је због тога однесена у небо. Њихове присталице засновале су своја веровања на чињеници да се црква Девице Марије, прва црква посвећена Девици Марији, налазила у Ефезу у 5. веку.

Став Римокатоличке цркве

Римокатоличка црква никада није изрекла оригиналност куће, јер није било довољно научних доказа. Међутим, 1896. папа КСИИИ. Лавовим благословом током првог ходочашћа се разуме да су регион посматрали позитивно. Папа КСИИ. Пио је кућу надоградио статусом Светог места по дефиницији Маријиног успона 1951. године, а затим папа КСКСИИИ. Иоаннес ће овај статус учинити трајним. Регион поштују и посећују и муслимани и хришћани. Ходочасници пију из кључале воде за коју се верује да има лековита својства испод куће.

Овде се 15. августа сваке године одржава верски обред у знак сећања на Маријино примање у небо.

Папине посете

Папа ВИ. Павла, 26. јула 1967., папа ИИ. Јоан Паулус 30. новембра 1979. и папа КСВИ. Папа Бенедикт посетио је свету кућу коју су учинили током четвородневне посете Турској 29. новембра 2006.


Будите први који ће коментарисати

Коментара